殯葬服務(wù)價格電話,長樂園陵園

每個人都要接受命運的安排，歸于塵土。后人可以為逝者做的事情其實不多，為老人選擇一個好的墓地就是其中一件非常重要的事。那么如何才可以選一個好的墓地呢?下面武漢白事一條龍的小編就跟大家介紹一下，選墓地的原則。

原則一：首先需要選擇一個好的墓地環(huán)境，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美的地方，然后左右還要有山像護衛(wèi)一樣的守護著逝者。

原則二：然后就要選擇陽光照射條件比較好的地方是擁有和諧的陽光照耀，這是具備好的風(fēng)水條件之一，另外如果墓地的上方有高壓電線通過，也不要選，因為墓地會受到高壓線磁場的干擾，選擇此處的墓地，就會出現(xiàn)主家運衰退，或者是后繼無人。

原則三：別人用過的墓地不要選擇，因為這樣會有占別人陰地的嫌疑，搞不好，家里人還會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。而且如果墓地是靠近墻根的地方也不要選擇，這樣比較會有爭議，后人的矛盾也會比較多。

原則四：選擇墓地的時候，最后是選擇有黃土花草的地方，不能是全部石板的地方，因為這樣會對主家有影響。

葬俗就是指白事，每個地方的習(xí)俗都是不一樣的。殯葬習(xí)俗就是一種處理死者的悼念方式，完成人生禮儀的最后一步，只是這一步是有家屬來完成的，因為生命是有限的，死亡就意味著人生旅途的結(jié)束。而我們的殯葬文化就是圍繞死亡而形成的一種思想文化體系，并且受到社會經(jīng)濟和人情世故的影響。下面武漢殯葬服務(wù)的小編就跟大家介紹一下，殯葬的相關(guān)習(xí)俗。由于追悼會和火化都在殯儀館內(nèi)進行，直接在殯儀館寄存一方面方便親友集結(jié)，另一方面也減少了當天運送遺l體到殯儀館需要的時間，方便安排當天的各項事情。

殯葬習(xí)俗在我國擁有源遠流長的歷史，在古代就有了殯葬形式。主要是因為古代的人們對于圖騰的和對死人的崇拜，還有受到封建思想的影響，最后發(fā)展到對死人的畏懼，導(dǎo)致出現(xiàn)了“厚葬薄養(yǎng)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。根據(jù)中國人的傳統(tǒng)思想，當親人臨終的時候，需要給他穿上之前準備好的衣服，另外還要帶上渡河錢和買路錢，就像是在給出遠門的親人整理行李一般，而且安葬之后，每逢清明和祭日的時候，親屬都要去清掃墳?zāi)?，焚燒錢紙，不僅如此，有的地方還會在上墳的時候，帶點心、水果巧克力、啤酒甚至還有的為死者點一支煙的，這表現(xiàn)了親人對死者的無盡思念。1、普通火化爐火化由輸送帶將送進爐體，火化后人工將骨灰勾出，喪家可以戴上一次性的衛(wèi)生手套，用筷子為親人納骨。

如果身邊有親朋好友逝去的話，那么你們知道在殯葬的時候，有哪些問題需要我們?nèi)プ⒁獾膯?？下面武漢殯儀一條龍的小編就來為大家講解一下有關(guān)問題。

1、身體比較虛弱，病了很長的時間還沒有痊愈以及體質(zhì)屬于靈異的話，那么這類人都是不適合在葬禮上去的。要是一定要去的話，那么襪子、內(nèi)褲以及內(nèi)衣都穿上紅色的比較好，這樣的話可以回避大吉。要是在參加完了葬禮之后，身體出現(xiàn)了不舒服的感覺，那么是及時找比較信任的堂口師傅，來進行除晦洗孝。嚴格按照民l政部《殯儀接待服務(wù)》等7項殯葬服務(wù)標準、《公墓祭掃接待服務(wù)》等5項公墓服務(wù)標準和我省《殯儀服務(wù)操作規(guī)范》等6個殯葬職業(yè)規(guī)范要求開展殯葬服務(wù)，各職業(yè)服務(wù)人員能準確宣傳殯葬政策、客觀介紹服務(wù)內(nèi)容、熟練辦理殯葬業(yè)務(wù)。

2、如果新婚的時間沒有過百天的話，月房期沒有到百天以及身上有傷口還沒有愈合，這類人群也是不宜去參加葬禮的。如果一定要去的話，那么除了上面所說的穿紅色的內(nèi)衣之外，身上如果有傷口的話，那么在傷口包裹的紗布上面拴上九色線或者是五色線來回避大吉。如不能在體現(xiàn)經(jīng)辦人與逝者關(guān)系的，必須由機關(guān)出具相應(yīng)的親屬關(guān)系證明，配偶可提供證及復(fù)印件作為親屬關(guān)系證明，復(fù)印件大小為A4紙。

3、我們都應(yīng)該知道，在參加葬禮的時候我們要以逝者為大，所以在之前無論是與亡人的關(guān)系怎么樣，我們都要恭敬肅然，不能夠?qū)κ耪哌M行品頭論足，談?wù)撘恍┦欠?，不然的話很有可能會出現(xiàn)先人挑理，然后就會煞氣臨頭。

“靈魂不滅”是中國原始時代就有的思想，譬如在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開個小孔，這個孔是要讓靈魂升天的。但是儒家的孔子對于靈魂問題倒不完全是這樣看待的?？鬃又栽谌寮宜枷肜锾貏e強調(diào)喪禮，首先強調(diào)是人，人的感情，人的關(guān)系，而不是靈魂?？鬃釉凇墩撜Z?陽貨》里有一句話：“子生三年，然后免于父母之懷。”小孩出生三年，一直是在父母懷抱中過來的，因此父母對子女有最真摯的愛，最后，父母死了，子女就要對這個愛加以回報，就表現(xiàn)在為父母守三年的喪。實際在儒家思想并不太強調(diào)靈魂，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信則不在，祭祀實際上強調(diào)的是人的真實性情的流露。孔子的“禮”的思想再發(fā)展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此間感情關(guān)系，所以后來在中國葬禮中，三年之喪變成天下之通喪，它是因家族血緣關(guān)系，父母對子女的愛，而到父母死的時候的一種回報，并不是對靈魂觀念的信仰。當然世界上所有的先民都相信靈魂不滅，但儒家并不太看重這個靈魂，孔子所重視的是在《論語?堯日》中說首先是民，第二個是食，第三是喪，第四是祭?！懊?、食、喪、祭”是要重視的四個方面，人除了吃飯、生存以外，所重視的就是葬禮和祭祀。對這個問題，我們殯葬工作者不應(yīng)以民間認為有靈魂的也就這么認為，我不以為如此?？鬃又v得很清楚，強調(diào)的是感情，是生，所以他講了非常重要的八個字：“慎終追遠，民德歸厚。”“慎終”就是要正確慎重地對待一個人的死亡，這講的是喪禮；“追遠”就是懷念已經(jīng)逝去的人，他的事業(yè)、思想和道德，這是祭。為什么要重“慎終”和“追遠”呢？目的是使老百姓的道德歸于淳厚。在中國傳統(tǒng)儒家思想中，我覺得這個思想是合乎今天“以人為本’，的思想的，合乎人道主義，合乎人本主義的。正因為如此，所以在長期的發(fā)展過程中，就形成了以儒家思想為主的中國殯葬制度。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。