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博山爐出現(xiàn)在西漢時(shí)期,與燃香原料和人們的生活方式有關(guān)。西漢之前,人們使用茅香,即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃,雖然香氣馥郁,但煙火氣很大。武帝時(shí),銅香爐批發(fā),南海地區(qū)、傳入中土,并將香料制成香球或香餅,下置炭火,用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起,香味濃厚,煙火氣又不大,因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐。六朝《詠博山爐》詩曰:“上鏤秦王子,駕鶴乘紫煙”,唐李白《楊叛兒》詩云:“博山爐中沉香火,雙煙一氣凌紫霞”,記述的都是博山爐熏香時(shí)繚繞的迷人意境。
兩漢時(shí)期,博山爐已盛行于宮廷和的生活之中。1968年在河北漢代中山靖王劉勝墓中出土的錯(cuò)金博山爐就是見證,其造型和工藝已達(dá)到高峰。除了博山香爐之外,魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。
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常見的大鐘有三種類別,唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘,唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘,以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò),呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”;銅鐘的壁厚,由唐鐘的均勻分布,演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚,避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。
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