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墓園是規(guī)?；⒓s化的墓區(qū)，通常配有專人管理，墓園不僅僅是為了讓往生者的得到安息，天津白事一條龍服務(wù)，即讓往生者更快地從前世的離愁中解脫出來，尋找新的歸屬，而且也是對后人的慰藉，寄托后人對古人的思念之情，滿足后人祭掃需要。

　　這就要求墓園的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)美感，天津白事一條龍，在墓園中，植物是常見的點綴元素，體現(xiàn)的是人與自然和諧共生，人類重回自然的理念。那么造景植物主要有哪些呢？

　　1、壽命較長的植物

　　在墓園栽種長壽植物，比如松科植物、柏科植物以及銀杏等植物，代表的是一種的意思。逝者，逝去只是存在的另外一種形式，即便一個人往生了，他的能量依然存在于親朋好友周圍，這既代表的是一種對逝者的尊重，天津白事一條龍服務(wù)公司，也代表了后人的尊重和思念。長壽植物意蘊深遠，造型美觀，十分適合在墓園中栽種。

　　2、可以的植物

　　按照中國的佛家、道家思想，柳樹、柏科植物等外形挺拔，堅忍不屈，是正義的化身，在墓園中栽種這種代表正義、勇敢的植物表達的是生者對往生者的一種祝福，祈求逝者在能夠平安喜樂。

　　3、常綠植物

　　常綠植物從觀賞價值上看，具有四季常青的特點，能夠滿足四季觀賞需要，增添墓園生機，從品格上看，常綠植物體現(xiàn)和堅強，是在墓園營造綠意，慰藉逝者的植物選擇。

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標志的有柯爾克孜族

墓地建筑墓墻主要以石塊作為墓葬標志的有柯爾克孜族，“用土塊或石頭壘成長方形的墳塔塔爾族，天津白事一條龍收費，“墓堆成圓形或長方形，形式不一，上飾馬、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若經(jīng)濟條件允許，墓外還可筑墻或蓋育頂，并在上部插有新月撒拉族。

　　“一般人的墓頭放一些黑、白相間的石塊，使之呈不規(guī)則形狀，一些有聲望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(紀念亭)，多為正方形，有的十分高敞華麗，供后人朝拜奠祭保安族，“墳堆以土堆起，無墓碑，只在墳前放置石頭。

　　以其他形式作為墓葬標志的有維吾爾族，“在墓旁插一樹枝為標記。墓地周圍往往筑有長方形的墓墻，墻頭用土塊壘成花紋，這樣的墓地被稱為‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有長方形和正方形兩種。

喪葬禮儀對生者的意義？

孝義的延續(xù)

　　在漢文化葬禮的發(fā)展過程中，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題。喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機會;活人可以表達對死者的尊敬，排場的儀式可以使家人臉上增光。同時，中國人賤野羞瘠、慎終追遠的傳統(tǒng)，也使喪禮更加莊嚴肅穆。民間的喪葬習(xí)俗同人們普遍的信仰與知識緊緊地聯(lián)系在一起，喪葬儀式也體現(xiàn)了這種價值觀。

　　不能盡孝，對于傳統(tǒng)的中國人來說，就等于精神支柱的崩塌。中國這個千年禮儀之邦，對于人生的這一主要環(huán)節(jié)，素來十分重視。在孟子的理想社會圖景中，有一項內(nèi)容，是“使民養(yǎng)生送死無憾”。送死，是說后輩送前輩，在孟子心中將之提高到與養(yǎng)生一樣的地位。

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