釋迦摩尼坐像-黑龍江釋迦摩尼-進(jìn)忠雕塑(查看)

一、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足!

　　二、讓我們心中的愛(ài)，遍布整個(gè)世界——無(wú)論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒(méi)有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

　　三、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂(lè)。不論我們看不看得見(jiàn)他(它)們，釋迦摩尼圖片，不論他(它)們?cè)谶h(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生!

　　四、只要是醒著，無(wú)論行、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。

　　五、愿我慷慨施舍，樂(lè)于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無(wú)辜，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無(wú)私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識(shí)的好處告訴別人。

　　六、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過(guò)失，釋迦摩尼坐像，愿我能信守自己立下的諾言。

釋迦牟尼返回優(yōu)婁頻羅，事火外道三迦葉及其門(mén)徒改宗。皈依的摩揭陀人中，黑龍江釋迦摩尼，不少是受到三迦葉的影響。佛成道次年到王舍城，頻婆娑羅王成為居士并贈(zèng)送竹林精舍。成道第四年，本是詭辯派的舍利弗和目犍連帶領(lǐng)同門(mén)皈依，二人指導(dǎo)了教團(tuán)在理論上的重大完善和發(fā)展。摩訶迦葉也在此時(shí)期皈依，佛滅后他成為教團(tuán)的實(shí)際統(tǒng)領(lǐng)者。憍薩羅國(guó)富商須達(dá)多，在王舍城投宿期間皈依釋迦，此人對(duì)后來(lái)佛在憍薩羅國(guó)的傳教起著重要作用。訪問(wèn)釋迦國(guó)：結(jié)束摩揭陀國(guó)的教化，佛訪問(wèn)釋迦國(guó)[53]  （不止一次）。一般認(rèn)為其獨(dú)子羅睺羅和異母弟難陀（當(dāng)時(shí)是訂婚期）都在訪問(wèn)時(shí)出家。凈飯王表明，從前佛出家他很痛苦，難陀出家也一樣，現(xiàn)在羅睺羅又要走，他非常傷心。他要求別讓父母不許之子出家，佛加入了這項(xiàng)新規(guī)定。佛的堂弟阿難、阿那律、提婆達(dá)多等后來(lái)均出家；宮廷理發(fā)師優(yōu)波離也出家了。
出家到摩揭陀國(guó)：佛陀29歲出家（或19歲、25歲）。他在某天中夜離城，行至阿那瑪河畔，剃去須發(fā)并去除飾物。[36-37]  然后南行至當(dāng)時(shí)印度新文化中心地摩竭陀國(guó)，戶(hù)外釋迦摩尼雕塑，這里群集眾多新型思想家。據(jù)載他在首都王舍城托缽時(shí)引起了頻婆娑羅王的注意，國(guó)王勸他放棄出家并交給他一支，他拒絕了。[38]  剃發(fā)和托缽是當(dāng)時(shí)出家沙門(mén)的風(fēng)尚，表示與婆羅門(mén)的對(duì)立。[39] 禪修：他從學(xué)阿羅陀迦蘭，達(dá)到“無(wú)所有處定”。阿羅陀希望他留下，但他因?yàn)椴粷M足于此而退出；[40]  又從學(xué)郁陀蘭弗，達(dá)到更深的“非想非非想處定”，即泯“想”和“非想”的差別，住于“平等寂靜”的知見(jiàn)，感到心似乎與“不動(dòng)的真理”合一。但這仍然無(wú)法解決問(wèn)題，他還是離開(kāi)了。
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