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傳統(tǒng)葬禮中的哭喪棒，也叫哀杖、孝棒、孝子棍等，哭喪棒在中國已有兩千多年的歷史，早關(guān)于哭喪棒的記載，源于《左傳·襄公十七年》：“晏子居晏桓子之喪，白事通電話，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫枕草?！标P(guān)于哭喪棒材質(zhì)的選擇，明·程登吉在《幼學(xué)瓊林·卷三·疾病死喪》中云：“父之節(jié)在外，故杖取乎竹；母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。”足見古人對哭喪棒材質(zhì)選擇的講究。那么現(xiàn)代人葬禮上的哭喪棒，究竟用什么材質(zhì)的好呢？接下來一起看一下。在中國農(nóng)村的許多地方，仍然保留著傳統(tǒng)土葬的習(xí)俗。那些盛行土葬的地區(qū)，葬禮上自然少不了哭喪棒。

據(jù)當(dāng)?shù)夭块T統(tǒng)計(jì)，臺(tái)州這種私家車有3000多輛，車主多數(shù)是從事殯葬生意的中老年人。如今電子花圈在當(dāng)?shù)卦岫Y中十分普遍，條件差的用十幾個(gè)，家境稍微好點(diǎn)的一般用幾十個(gè)乃至上百個(gè)。據(jù)悉，當(dāng)?shù)芈≈氐囊淮卧岫Y，出動(dòng)了260輛車，白事通電話，車隊(duì)長龍把兩個(gè)村都連了起來。

節(jié)約標(biāo)簽下帶來更多污染和浪費(fèi)

有人認(rèn)為，電子花圈不使用鮮花，可以循環(huán)利用，外觀時(shí)尚又很節(jié)約，所以受到認(rèn)可。但更多的聲音則認(rèn)為，動(dòng)輒百輛的汽車也很浪費(fèi)。貼著“節(jié)約”標(biāo)簽的電子花圈，帶給社會(huì)更多的是污染、擁堵和攀比。臺(tái)州、樂清等地之所以禁止電子花圈車上路，就是因?yàn)殡娮踊ㄈΡ状笥诶?次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

倘若生前沒備好壽衣，兒女們則臨時(shí)趕制，龍巖白事通，這時(shí)無論多么悲傷，眼淚也不能落在壽衣上，否則，死者將不安寧。至于外面套的壽衣，可以在死后由家人到壽衣店現(xiàn)買。天津的估衣街就以專售估衣、壽衣而（明朝時(shí)，估衣街以運(yùn)河水手在此買賣舊衣服和小手工業(yè)者出售粗布服裝而得名，后來，街上許多大的綢緞莊如瑞蚨祥、謙祥益等也都在店鋪內(nèi)設(shè)專柜出售壽衣）。至于佩飾也有講究，女人可佩簪、釵、耳墜，白事通電話，但不能帶戒指。男人可戴扳指，便裝可佩“八寶墜”（耳挖、牙簽、胡梳等一串飾物），官裝可佩朝珠。舊制有清封品秩者才能著官裝佩朝珠，無封誥者僅在帽上有金頂，不佩朝珠。但男女完的為一“九連環(huán)”佩物（狀為人物手持的降魔杵），女簪于發(fā)髻，男握手中，說是為西行途中經(jīng)惡狗林、鬼門關(guān)時(shí)驅(qū)惡犬，扣鬼門關(guān)所用。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

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