版權(quán)登記多少錢-南京求實知識產(chǎn)權(quán)公司-版權(quán)登記

印刷術(shù)發(fā)明以前，文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的傳播主要靠手抄，抄本作為商品在市場上出售的情況，那時還少見。印刷術(shù)，特別是公元11世紀(jì)40年代畢升的活字版印刷術(shù)發(fā)明以后，一件作品可以印制多冊出售，作品載體的制品──圖書成為印刷商謀取利潤的商品。為了壟斷某些作品的印制與銷售，印刷商將待印的作品送請官府審查，請求準(zhǔn)許其一家經(jīng)營。中國南宋紹熙年間(1190～1194)刻印的四川眉州人王稱所著《東都事略》，目錄頁上有“眉山程舍人宅刊行，已申上司不許覆板”的聲明。
（6）未經(jīng)著作權(quán)人許可，以展覽、攝制電影和以類似攝制電影的方法使用作品，或者以改編、翻譯、注釋等方式使用作品的，本法另有規(guī)定的除外；（7）使用他人作品，應(yīng)當(dāng)支付報酬而未支付的；（8）未經(jīng)電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品、計算機軟件、錄音和錄像制品的著作權(quán)人或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利人許可，版權(quán)登記多少錢，出租其作品或者錄音和錄像制品的，本法另有規(guī)定的除外；（9）未經(jīng)出版者許可，版權(quán)登記，使用其出版的圖書、期刊的版式設(shè)計的；（10）未經(jīng)表演者許可，從現(xiàn)場直播或者公開傳送其現(xiàn)場表演，或者錄制其表演的；

近 年來，國外一些學(xué)者試圖運用經(jīng)濟學(xué)上“fan共地悲劇”理論為網(wǎng)絡(luò)時代的版權(quán)限制制度進行辯護?！癴an共地悲劇”是與“共有地悲劇”相比較而存在的經(jīng)濟學(xué)理論模型，“共有地悲劇”和“fan共地悲劇”分別以兩種的情形來說明保證土地（其實可以被視為人類賴以生存和發(fā)展的各種資源的代表）適度開發(fā)利用的理想產(chǎn)權(quán)架構(gòu)：沒有產(chǎn)權(quán)保護會導(dǎo)致土地過度開發(fā)利用甚至資源枯竭，如過度放牧導(dǎo)致土地沙化使人們失去牧場，即所謂“共有地悲劇”；而在土地上存在過多過強的權(quán)利甚至又會阻礙資源的充分利用，如現(xiàn)實中多個部門共同掌握土地等資源的審批權(quán)，各種權(quán)利/相互牽制，終導(dǎo)致土地長期荒廢，這就是“fan共地悲劇”。

上述理論模型同樣適用于作品和版權(quán)保護。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得作品管理和版權(quán)交易的成本下降，減少了基于“市場失靈”的版權(quán)限制，但一方面，版權(quán)登記費用，版權(quán)過于充分的“行使”會增加作品使用者的成本、減少作品的使用量從而對社會不利，因為對于社會來說，作品的價值就在于使用，怎么版權(quán)登記，另一方面，過強的版權(quán)保護也會阻礙新作品的創(chuàng)作，這是由于每一部作品的創(chuàng)作都必然會牽涉到對許多在先作品的利用，存在于在先作品的過多過強的版權(quán)交織在一起形成一張網(wǎng)，必然阻礙甚至窒息作品的創(chuàng)作，陷入一種“fan共地悲劇”。這就說明，不管在哪個時代，我們都必須追求一種版權(quán)適度保護模式，維系版權(quán)保護與限制的動態(tài)平衡。

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