背旗銅關(guān)公-巴音郭楞銅關(guān)公-樹(shù)林雕塑公司

銅關(guān)公的數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了孔子雕塑，關(guān)公雕塑遍布神州大地，只要有華人的地方都會(huì)供奉關(guān)公雕塑，只有正確的擺放關(guān)公才會(huì)發(fā)揮作用，那應(yīng)該怎么擺放呢？ 關(guān)公的大小要與空間的面積大小成正比，大的空間要擺放大的關(guān)公像，而相對(duì)狹小的空間要選擇一些較小的關(guān)公像。如果空間周?chē)袃措U(xiǎn)存在，如電視塔、兩條交匯的道路等，會(huì)影響室內(nèi)的風(fēng)水，此時(shí)，可以擺放一樽關(guān)公像，起到庇佑的作用。此外，在一些陰氣較重的地方，帶刀銅關(guān)公，也可以擺放一樽關(guān)公像，比如在醫(yī)院，或者從事業(yè)務(wù)的店鋪。銅關(guān)公除此之外，供奉關(guān)公也是有講究的：一般是一個(gè)香壇以一個(gè)人為主，每天由主人上香。不要天天點(diǎn)蠟燭，每逢初一，十五，或重要的節(jié)日點(diǎn)蠟燭，擺供品。上香為一炷香，一般為三根香。堅(jiān)持每天上香、點(diǎn)蠟燭、一個(gè)香壇一個(gè)人，不是每個(gè)人都能做到的，特別是一些事務(wù)繁忙的或者要經(jīng)常出差的人。

關(guān)公過(guò)五關(guān)，斬六將，水淹七軍，戰(zhàn)績(jī)彪炳，然而關(guān)公展現(xiàn)在我們心中的不僅僅是騎馬拔刀的神勇形象，詮釋出的也不僅僅是他威風(fēng)凜凜、手握寶刀的形象，亦可以是手撫長(zhǎng)須、儒雅威嚴(yán)的類(lèi)型，巴音郭楞銅關(guān)公，眉目間給人財(cái)氣逼人之感，流露出守財(cái)之態(tài)，所有的形象都令人們油然起敬，感受著他的傳奇故事。

關(guān)公在我國(guó)非常出名，因?yàn)橛斜Ｗo(hù)神的稱(chēng)呼，所以很多人家里都會(huì)供奉一尊關(guān)公雕塑廠家制作的關(guān)公像。除了保護(hù)神這個(gè)稱(chēng)呼之外，關(guān)公還是有名的財(cái)神，因此在很多公司和企業(yè)里也能經(jīng)?？吹疥P(guān)公像的身影。

假如銅關(guān)公上的銹比較輕，可以把白醋兌水后，背旗銅關(guān)公，放入浸泡，然后取出，用小刷子刷去殘銹，再用清水洗凈醋液，用軟布擦干即可。如果銹比較重，就要用醋酸、鹽酸除銹，但是醋酸、鹽酸的濃度不好掌握，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人不可貿(mào)然使用。不管是用什么方法除銹，也不管是除何種銅器上的銹，鑄銅關(guān)公像，都要先在小面積上試一試，以免方法不當(dāng)出問(wèn)題。

  中國(guó)古代銅關(guān)公雕塑是具有思想性的藝術(shù)產(chǎn)物，有著非常強(qiáng)烈的民族性，這種民族性也體現(xiàn)了中國(guó)文源中儒道兩家的哲學(xué)精神.儒家哲學(xué)尊天命.受其影響.在藝術(shù)的表達(dá)中反映為崇高、壯麗、重穆、典雅等風(fēng)格.，浮雕又分深浮雕和淺浮雕兩種。深浮雕又稱(chēng)高浮雕，即從雕塑平面的起位線到浮雕形象面的厚度與實(shí)物厚度相比，超過(guò)2/5的浮雕技法；淺浮雕又稱(chēng)薄意，即從雕塑平面的起位線到浮雕形象面的厚度與實(shí)物厚度相比，約在1/10以?xún)?nèi)的浮雕技法。浮雕也是中國(guó)雕塑工藝的傳統(tǒng)技法，它通過(guò)由浮雕底層到浮雕面之間形象的互相重疊、上下穿插的關(guān)系，具有深遠(yuǎn)和豐滿(mǎn)的優(yōu)點(diǎn)，適于表現(xiàn)比較熱鬧、復(fù)雜的場(chǎng)面，如山水風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣、街市等。

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