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所謂殯是悼念逝者的禮儀活動(dòng),所謂葬則是人們對(duì)遺1體或骨灰所采取的掩埋方式。殯和葬共同完成了喪事活動(dòng)的整個(gè)過程,合肥殯儀服務(wù),因此殯葬是生者對(duì)逝者的一種悼念方式和處理程序。中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,撒有含赤鐵礦的紅色粉末,并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是又早又原始的土葬。殯葬禮儀人員良好的儀態(tài)表現(xiàn)的是一種優(yōu)雅美、莊嚴(yán)美力度美、統(tǒng)一美,它給逝者以尊重、給家屬以安慰,同時(shí)也展示了自己的形象、改變了殯葬服務(wù)的社會(huì)觀瞻,殯儀服務(wù)機(jī)構(gòu),因而構(gòu)成殯葬服務(wù)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。
壽被是里面的被子?,F(xiàn)在市面上的壽字被、后輩發(fā)財(cái)、奠字道教被、被等等。骨灰盒是遺體火化后,用來裝骨灰的容器。近年來,殯葬禮儀人員的儀態(tài)愈益引起了行業(yè)有識(shí)之士的關(guān)注,殯儀服務(wù)一條龍價(jià)格,并在不斷地獲得提升,希望這一進(jìn)步能延續(xù)下去。殯葬服務(wù)業(yè)是一門特殊的服務(wù)行業(yè)。其特殊性在于,所有的服務(wù)行業(yè)都是直接為生者服務(wù)的,惟獨(dú)殯葬服務(wù)業(yè)的直接的服務(wù)對(duì)象是死者,它的間接服務(wù)對(duì)象才是生者。
壽衣的面料均采用棉、麻、綢、緞、毛,因化纖面料在焚化過程中會(huì)燃成液體,不僅影響骨灰的質(zhì)量,殯儀服務(wù)中心,而且會(huì)造成環(huán)境污染,故一般壽衣不采用化纖面料制作。一般來說,壽衣皆取單數(shù),得吉利之意。同時(shí)其量詞亦有不同,上衣不稱"件"而曰"領(lǐng)"(古時(shí)候壽衣皆有領(lǐng)),有三領(lǐng)、五領(lǐng)、七領(lǐng)之別;褲不稱"條"而曰"腰",有三腰、五腰之別。"五領(lǐng)三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。如果我們把人類的儀式想想成是生命旅程的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),那么驚嘆號(hào)標(biāo)志著洗禮或婚禮的興奮,逗號(hào)標(biāo)志著畢業(yè)典禮的段落,句號(hào)標(biāo)志著的終結(jié)。
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