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　　方萍婚介一世佳緣

　　好的婚姻，靈魂一生相配

　　我見過深夜買醉哭泣的女子，也聽過男子半夜孤獨地高歌，還安慰過下了班不愿回家的同事。他們不是沒有家，沒有伴侶，而是與那一半的靈魂早已不在一個頻道上。

　　一個人的孤獨并不可怕，兩個人的孤獨才可怕。

　　其實，所有的感情走到最后，拼的都是裸的靈魂。

　　維系婚姻需要靈魂的碰撞，兩個沒有心靈共鳴的人，如果有條件，更大的幾率會選擇分道揚鑣；如果沒有，則會維持一份寡淡的婚姻。這種婚姻到最終，更多的成分只是在世間作伴，在紅塵中取暖，且行且勉強。

　　而幸福的婚姻，不僅有柴米油鹽，還有精神的樹木共同生長。

　　恩愛的夫妻，都是靈魂最相配的那種，有哪些相親交友網(wǎng)站，高度一致，審美統(tǒng)一，兩情相悅，兩心默契，他想的就是她愿的，他說的話她都懂，他未曾說出口的話，她也明白。一個眼神，一個微笑，都能心領神會。

　　這樣的夫妻，是情人，是良友，是知己。斯人若彩虹，遇上方知有。好的婚姻，靈魂一生相配

方萍婚介，一世佳緣

　　真正的愛情應該有的特征是什么？

　　我認為真正的愛情、真愛應該有下面幾個特征——

　　01

　　一個是我覺得真正的愛情，它里面應該有一種最重要的激情，就是給予的激情，或者說奉獻的激情。

　　這一點聽起來好像是道德說教，但是你仔細想想，真正的愛情其實就是這樣的。

　　如果你真愛上了一個人的話，你就會遏制不住想為她做些什么，想讓她快樂，一定會有這樣一種強烈的愿望，而且真是不求回報的。

　　愛在本質上應該是給予，是一種奉獻的激情，這種奉獻的激情不是出于觀念，不是出于理道德，不是出于責任，完全是出于感情。

　　如果一個人說愛你，但是光想占有，光想讓你付出，他沒有給予的激情，我覺得那恐怕就主要是情，談不上是愛情了。

　　世上有一種人，他可能是永遠不會給予的，那是一種自私的人，他跟誰都這樣，并不是說他不愛你，他即使特別愛一個人，在他來說算是特別愛了，他仍然是這樣。

　　他屬于那種不關心別人的人，完全自我中心，你可能會遇到這樣的人。

　　如果遇到了這樣的人，當然你覺得能夠接受，也未嘗不可，但是你要有精神準備，承受那結果。

　　我覺得這樣的人是缺乏愛的能力，如果你找我出主意，我勸你放棄。這是一種情況。

　　另一種情況是，他是一個比較正常的人，我的意思是不特別自私，他有給予的能力，如果他真愛了，他是愿意給予的，但是他對你卻沒有這種給予的沖動，他不想為你做什么。

　　如果是這種情況，我覺得就可以判斷出來，他是沒有真正愛上你，至少愛的程度比較弱。

　　02

　　我覺得兩人在相愛中，這種互相給予，互相有這種給予的激情，互相疼，你疼他，他也疼你，這很重要。

　　心疼一個人，這是愛的可靠標志，心疼是感情最自然的流露，是真正發(fā)自內心的。

　　在真正的愛情中，必定是互相心疼的。我相信，每個人都是想被人疼的，世界上沒有一個人強到這種地步，他不想被人疼。

　　我說過，在這個世界上，人人都是孤兒，你生下來的時候是赤條條來的，是從無中來的，最后又都要回到無中去。

　　當你遭到重大災難的時候，沒有一個父母的懷抱能夠保護你，你想天下多少孩子得了絕癥，做父母的還不是無可奈何。

　　那么實際上你長大了以后，還不是一樣的嗎？你長大了以后，你遇到不可抗拒的天災人禍，誰能保護你呀。

　　所以我就說，實際上人人都是孤獨的，人人都是孤兒，人人都是需要有人疼的。

　　那么，在相愛的過程中，我覺得一種正常的關系就應該是你疼他，他也疼你。

　　如果一個人對另一個人不太疼，我覺得這里面就有問題，可能就是愛得不夠。

　　經(jīng)常有人問這個問題：在兩個人相愛的時候，到底愛重要還是被愛重要？

　　譬如說，我跟他交朋友了，我非常愛他，他好像也有一點愛我，但肯定不是太愛，但是我非常愛他，這個時候我就要做個決定了，到底跟不跟他好下去。

　　當然，如果我實在太愛他了，以至于即使他不太愛我，我也寧愿承受，那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。

　　但是，如果是這種情況，我就很懷疑能夠好多久。

　　有時候，這是一種不得不做的妥協(xié)，如果可以有更多的選擇，這種妥協(xié)就會結束。

　　我覺得在愛情中，愛與被愛是同樣重要的，兩個都不能缺。

　　你愛上了一個人，就一定希望對方也同樣愛你。

　　沒有人光想付出，不想得到，這不是索取回報的問題，索取回報是利益上的計較，而希望相應地被愛是感情上的事，和利益無關。

　　雙方的感情不對稱，時間久了，其中感情較強的一方必定會感到委屈，其實較弱的一方也不會感到滿足。

　　在愛情中，雙方滿足的程度是取決于較弱一方的感情的，比如說，甲愛乙十分，乙愛甲五分，兩人就最多都只能得到五分滿足，剩下的五分欠缺，在甲是一種遺憾，在乙是一種苦惱，這里面就潛伏著危機。

　　當然，如果我實在太愛他了，以至于即使他不太愛我，我也寧愿承受，那樣我就可能決定繼續(xù)跟他好。

　　但是，如果是這種情況，我就很懷疑能夠好多久。

　　有時候，這是一種不得不做的妥協(xié)，如果可以有更多的選擇，這種妥協(xié)就會結束。

　　我覺得在愛情中，愛與被愛是同樣重要的，兩個都不能缺。

　　你愛上了一個人，就一定希望對方也同樣愛你。

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　　雙方的感情不對稱，時間久了，其中感情較強的一方必定會感到委屈，其實較弱的一方也不會感到滿足。

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　　“高知”男女的尷尬姻緣

　　十多年前，凡找不到對象的單身男女似乎就意味著“條件”不好，而如今，居然有不少高學歷的男女在該談婚論嫁的年齡時成為“孤單一族”。按理說，這個階層的人群在找尋對象的時候，他們的優(yōu)勢無可比擬，但在現(xiàn)實生活中，他們遇到了零零總總的情感困惑。

　　待嫁“高知”女性多

　　由于工作和生活圈子有限，對于未婚人士來說，到婚姻介紹所選擇對象已越來越普遍。日前，記者對在溫州交友中心登記的會員做了一番調查。截至前天，在溫州交友中心網(wǎng)站上注冊的會員有14823位，大型相親交友節(jié)目，以婚姻愛情為目的注冊的未婚會員有7411人，其中，在市區(qū)（鹿城、甌海、龍灣）工作的未婚男碩士103人，男博士10人，他們的平均年齡為30.18歲；市區(qū)女碩士19人，博士4人，她們的平均年齡為28.91歲；市區(qū)男本科777人，半數(shù)以上集中在27至30歲；女本科277人，半數(shù)以上集中在25至28歲……從這組數(shù)據(jù)看，未婚“高知”青年的人數(shù)僅僅是征婚人群中的冰山一角。

　　葛飛說，與他經(jīng)歷相當、在溝通上沒有障礙的女孩年齡往往有些偏大，而三十歲以下的小姑娘雖年輕漂亮，但在交流上又有代溝。

　　有**認為，未婚“高知”青年一般都有自己獨立的思考能力和判斷能力，對婚姻狀況的了解比較深入，對對方的要求也較高，無形之中為自己的擇偶設置了障礙。溫州交友中心負責人徐玲玲分析說，受“男大女小”、“男強女弱”的傳統(tǒng)觀念影響，未婚“高知”女性一般都希望男方各方面條件比自己強，因此擇偶范圍大為縮小。未婚“高知”男性很大一部分都是從外地引進的人才，他們在溫州少有親戚朋友，生活圈子較小，同時因為長期注重在學業(yè)上的發(fā)展，經(jīng)濟實力、家庭條件可能不是十分優(yōu)越?！安贿^總的說來，未婚‘高知’男性找對象還是比‘高知’女性要容易得多?！毙炝崃徇@樣認為。

　　“高知”婚戀缺乏激情

　　如今，不少高學歷未婚女子到婚介所登記時都不得不將碩士、博士學歷改為本科學歷，以放低擇偶門檻。“現(xiàn)在溫州本科生比較普遍，碩士、博士不是很多。女碩士、女博士，無形之中容易把許多非碩博的人才排除在擇偶門檻之外?！笔袇^(qū)某婚姻中介的負責人徐女士如是說。

　　我市婚姻服務業(yè)協(xié)會會長、愛之橋交友文化沙龍董事長舒嘉認為，許多未婚高知青年都是典型的愛情理想主義者。“寧為玉碎，不為瓦全”的擇偶標準造就了一批龐大的高知單身群體。他們的年齡相比其他未婚單身群體較大，因此選擇面相對較小，未婚高知女青年尤其如此。未婚高知群體主要集中在高校教師、醫(yī)生、公務員、律師等職業(yè)，他們往往承載著較為繁重的工作任務和壓力，霸州相親交友，不可能把很多時間花費在個人的情感生活方面。再次，大齡未婚“高知”男女過了情竇初開的年齡，他們一般身心成熟、社會閱歷廣泛，在擇偶時往往多了理性，少了激情，對待自己的婚戀問題也都十分冷靜。過分理智的心態(tài)容易導致?lián)衽肌袄硐牖薄?/p>

　　溫州民康醫(yī)院院長胡立榮是婚姻家庭咨詢、指導**，也是我市首期婚姻家庭指導的培訓老師，他指出，相親交友網(wǎng)站，進入婚姻生活還是大部分人的選擇，是一種主流的歸宿。未婚“高知”青年一般學識淵博、個性獨立、追求完美，但是大家需要意識到任何婚姻都是帶有冒險意味的，十全十美的人并不存在，再合適、再完美的人也會隨著時間、地點、環(huán)境的變遷發(fā)生變化，選擇進入婚姻生活就需要學會接納不完美的人，準備好犧牲自己的部分個性和自由來換取對方也犧牲他（她）的部分個性和自由，從而使婚姻生活得以延續(xù)。

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