武漢殯儀服務(wù)中心誠(chéng)信企業(yè) 武漢福蔭殯儀

　　萬(wàn)物輪回，生老病死乃人之常情。這是每個(gè)人都要經(jīng)歷的一件事情，不同的國(guó)家與不同的區(qū)域在習(xí)俗與用品上也是不一樣的，不過(guò)人死后都是要入土的，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，人們?cè)缫炎兊貌辉?，而是相信科學(xué)，不過(guò)一些用品的文化卻被保存到了現(xiàn)在，今天武漢白事一條龍就來(lái)介紹一下用品。吊客所送“祭儀”多為布料，須寫(xiě)好挽簽懸掛于兩側(cè)，稱(chēng)為“掛祭帳”。

　　1. 麻衣

　　不管是農(nóng)村還是城市，當(dāng)有人去世的時(shí)候家人都會(huì)披麻戴孝。批麻指的就是由粗布制成的衣服與草帽。親屬們胳膊上綁的黑色或者白色袋子被叫做孝帶，是為去世的人所穿的物品。

　 我相信，談到武漢殯葬服務(wù)，每個(gè)人都不陌生。殯葬服務(wù)現(xiàn)在具有一套標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，因此不是每個(gè)人都知道標(biāo)準(zhǔn)化的殯葬服務(wù)好處是什么？殯儀服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)在哪里？

　　 通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化形成了標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)交流語(yǔ)言，可以減少理解上的歧義。同時(shí)，由于采用了國(guó)際，國(guó)家或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，與客戶溝通的信譽(yù)和市場(chǎng)機(jī)構(gòu)的信譽(yù)獲得了提高，并維持了。服務(wù)機(jī)構(gòu)的形象。

二次葬。

在采取埋葬、火葬、風(fēng)葬等等方式后，對(duì)作二次或以上的處理。我國(guó)南方地區(qū)臺(tái)灣、福建、廣東和廣西的漢族和壯藏，自古以來(lái)比較流行二次葬。人死后即棺殮土埋葬。待三五年后腐爛后再擇吉日，發(fā)開(kāi)棺，檢取骨殖，將骨頭擦洗干凈、晾干。再按照次序分頭、頸、胸腰、下肢裝入的陶甕。當(dāng)高僧/活佛后，把內(nèi)臟經(jīng)口或取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。

　殯葬文化是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的，武漢殯葬服務(wù)就是其中的一方面，殯葬文化集中了人們對(duì)的認(rèn)識(shí)、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類(lèi)本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。按照北歐的傳說(shuō)，一個(gè)人臨死時(shí)帶上花圈，安琪兒（即天使）就會(huì)把他的帶到天堂。