鑄造銅鐘承諾守信,文祿銅雕廠

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銅工藝品是現(xiàn)在銅雕行業(yè)的主要的雕刻藝術(shù)，它的出現(xiàn)已經(jīng)體現(xiàn)出了這種銅雕行業(yè)的發(fā)展，促進了現(xiàn)在銅雕藝術(shù)的發(fā)展。

   銅工藝品的出現(xiàn)已經(jīng)促進了現(xiàn)在相關(guān)行業(yè)的發(fā)展?？闪铧S村人更加吃驚的是，老槐樹上突然響起了大鐵鐘的聲音——當(dāng)當(dāng)當(dāng)、當(dāng)當(dāng)當(dāng)……。就如現(xiàn)在銅雕藝術(shù)出現(xiàn)在公園，廣場，公共場合，博物館等等相關(guān)的場合，同時還有一些銅工藝品的展會出現(xiàn)，進而展示出各種銅工藝的發(fā)展。但是在發(fā)展的同時相關(guān)的工作人員卻忽視了這種銅工藝品的整體的保養(yǎng)清潔過程，保證這種銅工藝品的整體的存在價值，更有利于銅雕行業(yè)的發(fā)展。

   據(jù)了解，現(xiàn)在相關(guān)的工作人員已經(jīng)認識到了關(guān)于銅工藝品的清潔問題的嚴重性，為此要盡力的進行研究，已經(jīng)經(jīng)過長時間的試驗進而表明了清洗銅工藝品的各種使用方法，保證藝術(shù)品的很好的存在。一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān)，因為在我國古代，認為“九”具有極高、吉祥之意。就如，清洗不要使用一些具有劃傷性的刷子或者工具進行清洗也不要使用帶有腐蝕性的，或是酸性，堿性的事物進行清洗，防止這種銅工藝品出現(xiàn)大量的掉色，沒有原來的那種美感，影響銅雕行業(yè)藝術(shù)的發(fā)展。

鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階段王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。

     封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺摺⒐?、賢明的華夏文明的象征。偉大的詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這和象征的反映。

  　銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自佛家教傳入中國始，銅鐘就逐漸成為佛家教寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。

小鐘，又稱為半鐘、行事鐘、喚鐘等等。這口古鐘反映了19世紀末中國工業(yè)化初始階段鑄鐵技術(shù)乃至制造業(yè)的水平。因為它只有大鐘的一半大小，所以叫做半鐘；因為它通常掛在大雄寶殿的左邊，或掛在禪堂的門口，用來擊鳴通告法會等行事的開始，所以叫做行事鐘；另外它還叫做喚鐘，因為它常懸掛于方丈的寮外，由侍者擊嗚，傳喚學(xué)人單獨入內(nèi)參學(xué)。

因為它是吊在鐘架上被撞擊而響的，所以稱為釣鐘、撞鐘。鐘體外壁上段分為“八宮”(八方),每“宮”(方)銘鑄“風(fēng)”、“調(diào)”、“雨”、“順”、“國”、“泰”、“民”、“安”鐘銘,,“風(fēng)調(diào)”與“雨順”,“國泰”與“民安”分別呈對角線布局。至于它又被稱為鯨鐘，則是因為在佛經(jīng)中記載，海邊有一種動物叫蒲牢，它在遇見鯨的時候，常常會害怕地發(fā)出像鐘一樣的叫聲，因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚形。由于蒲牢是遇見鯨才發(fā)出叫聲的，就用鯨來為鐘命名了。