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一門一世界，一門一人生，深情者，以心為媒，上下探求，得真美之熏陶；冷峻者，以智為介，內外把玩，得哲理之啟迪。門之奧妙，不可勝舉；門之享受，重在平常。

中國社會一直以家族為單位，奉行『門閥制度』，所謂『豪門』『寒門』概念的區(qū)分就由此產生，至今還流傳有『光耀門楣』『書香門第』『門當戶對』『門戶之見』『門庭若市』『門可羅雀』等等成語?？梢?，『門』這個建筑構件就成了家庭的顯著標志。一個家庭的社會政治地位、經濟狀況首先從這個家庭的大門顯現出來，古人言『宅以門戶為冠帶』，道出了大門具有顯示形象的作用，這是中國建筑上獨特的『門文化』。這種『門文化』在現、當代已完全消失，如今在中華大地上所有人家的大門幾乎都一樣。但老百姓的清貧小家自有溫馨，特別是天氣暖和后，一家人聚在露天的大起居室里享一方天地及草木，寧靜而貼近自然，親切又有凝聚力。

中國之門，無處不在。有實在的，也有虛擬的。大到國門，中至城門、宮門、殿門，小至院門、戶門、家門，以及大門、二門、側門、偏門、后門。天宮有南天門，五岳有山門，皇宮金鑾殿有九重門。閶闔，傳說中的天門，也指皇宮的正門。李白有“門馀閶闔字”，王維有“九天閶闔開宮殿”。城墻有四門、五門，牌樓有三門、五門等等不一而足。還有侯門深似海之說，這里的意味就不僅僅是三門、五門，幾重門了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來的門中。你得勢或興旺時，門庭若市，門前車水馬龍，很紅火；奧格爾與您分享：墻垣式門最普遍、最常見的形式是小門樓形式，就是在門洞的上方將院墻升高，上面加一屋頂，頂上用卷棚元脊或者清水脊，面覆筒瓦或仰覆瓦，頂下講究的還做一些磚雕裝飾。而你失勢或衰敗時，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“門前冷落鞍馬稀?！比说囊簧?，好像撞不破的是墻，走不盡的是門。

它們的大門按《大清會典》記載:親王i府門為五間房，可開啟中央的三間，屋頂上可覆綠色琉璃瓦，屋脊可安吻獸，大門上的門釘用九行、七列共63個?？ね鮥府的大門為三間，可開啟中央的一間，門上的釘比親王i府門減少七分之二，即九行五列共45個。王i府的門前一般都有石頭獅子，雌雄各一，分列在大門兩旁以壯威勢。門的正前方，隔著街道還立有影壁一座，作為大門的對應。規(guī)模大更講究一些的王i府，它的大門還不直接對著街道，而是在大門前留有一個庭院，院子前面加一座沿街的倒座房，兩旁另設稱為'阿斯門'的旁門。奧格爾與您分享：門是內外空間分隔的標志，是邁人室內的第1關和咽喉，因此，又將一家一戶稱為“門戶”。