天文圓頂廠家質(zhì)量放心可靠

      天文學在對于了解宇宙及其相關特性上，已有很大的進展。但仍有些天文學上的問題找不到解答。若要回答這些問題，可能要有新的地面或太空的天文儀器，也許在理論天文學或是觀測天文學上需有新的進展。恒星質(zhì)量譜的來源是什么？

      為什么不論初始條件如何，天文學家都會觀測到相同的恒星質(zhì)量分布（初始質(zhì)量函數(shù)）？可能需要對于星球及行星的形成有更深的了解。是否存在外星生命？大梁材料采用為角鋼雙片組合底盤采用三點支撐，圓頂轉(zhuǎn)動噪音不大于60分貝。若有外星生命，是有智能的嗎？若存在有智能的外星生命，要如何解釋費米悖論。外星生命是否存在一事是在科學上及哲學上都有重要的意涵－太陽系是否有其獨特性？

     一些來自太陽的 中微子會穿越槽罐內(nèi)的 四液體，并把其中微量氯原子核轉(zhuǎn)變?yōu)锳r原子核，他的 主要工作就是從難以計數(shù)的 四分子中尋找那些罕見的 Ar原子核，其難度如同大海撈針。

　　正如科學家們在探測一個新的 領域時常常會碰到的 情況那樣，戴維斯的 實驗結果出乎人們的 預料。他找到了來自太陽的 中微子，可是在處理這些結果的 時候發(fā)現(xiàn)，實驗檢測到的 中微子只有預期數(shù)量的 三分之一。難道是他的 實驗方法錯了嗎？當我們“檢測”到一顆中微子的時候，我們實際上并沒有發(fā)現(xiàn)或捕到這顆中微子，而是發(fā)現(xiàn)一顆原子發(fā)生了某種非同尋常的變化?；蛘呤俏锢韺W家關于他們應該檢測到多少中微子的 計算不正確？還有就是我們對物理學的 認識可能還不夠充分。

百年老臺，近代天文入華來

       明朝中后期，正是西方科學傳統(tǒng)復興、近代科學革命風起云涌的 時代。哥白尼“日心說”的 產(chǎn)生，奠定了現(xiàn)代天文學的 思想基礎；而伽利略次將望遠鏡指向天空，并得到的 驚人發(fā)現(xiàn)，則奠定了現(xiàn)代天文學的 實測傳統(tǒng)。中國作為一個悠悠文明古國，有史以來就有觀天測象的 傳統(tǒng)，在世界天文發(fā)展史曾做出過獨特的 貢獻。但從明朝開始，隨著西方近代科技文明的 飛躍發(fā)展，中國傳統(tǒng)的 天學方法相對來說開始落后了。正是因為這是西方天文學第1次傳入中國，而且這些傳教士在觀測技術上的好成績，德籍耶穌會士湯若望甚至在清朝天學很高機構——欽天監(jiān)中獲得領導（監(jiān)正）的地位。