純銅香爐貨真價實“本信息長期有效”

我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，純銅香爐,純銅香爐,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長。晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，穩(wěn)穩(wěn)地站立托盤上，完整無缺。唐三彩香爐比較少見，露胎為粉紅色，黃綠褐彩繪組合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，顯得沉穩(wěn)雄健。宋代出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜好復古，重視舊禮器。三足鼎式香爐是北宋復古的產(chǎn)物，由于先秦時期的青銅器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宮廷專職物保管員呂大臨編撰《考古圖》，所收銅器210件，玉器13件。古代還未發(fā)明出香水，所以官員入朝覲見都需要熏衣，這樣才不失禮節(jié)。從此物鑒定與學術(shù)研究融合一起，這在宋以前是沒有的，為后世物研究開了先河，也為瓷器制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。

我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，純銅香爐,純銅香爐,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計、制作方面都有豐富經(jīng)驗，尤其對現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長。

宋代在徽宗時期崇尚古物，盛行仿造古代工藝品，燒香使用的器皿也是仿照古代青銅器的款式，以商周時期使用的鼎、簋、鬲等青銅禮器為藍本，開始流行三足與圈足銅香爐。宋代的銅香爐外底正中一般刻有陰文篆書款，如“子子孫孫永用”、“上寶”等以示寶貴。晉代越窯青釉提爐，已同傳統(tǒng)的香爐十分接近，也是三足鼎立，但有一造型優(yōu)雅的把手，上面還有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。

      明代永樂時期傳承宋代的仿古遺風，繼續(xù)流行銅香爐。永樂時期的銅香爐外底正中有刀刻陽文楷書款“大明永樂年制”或“永樂年古式造”六字，銅香爐刻有年號款是從永樂時期開始。宣德時期進一步崇尚和仿鑄古器物，宣德的御制銅香爐俗稱宣德爐，鑄于宣德年間，它是當時冶煉技術(shù)與鑄銅制作藝術(shù)杰出的代表作。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香。

宣德爐，是明代宣德年間設(shè)計制造的銅香爐，簡稱“宣爐”。它是中國運用黃銅鑄成的銅器。為制作精品的銅爐，在宣德皇帝的親自督促下，整個制作過程，包括煉銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內(nèi)府密藏的數(shù)百件宋元名窯中，精選出符合適用對象、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，呈給皇上親覽，并說明圖款的來源和典故的出處，經(jīng)過篩選確定后，再鑄成實物樣品讓宣宗過目，滿意后方準開鑄。宣德爐妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。史料記載有四十多種色澤，為世人鐘愛，其色的名稱很多。純銅香爐在我國的古代初期并非是用于佛中的產(chǎn)品，其是一種代表著奢華生活的用具。

說起焚香，它在中國有著悠久的歷史，古人用到香的地方有很多，所以純銅香爐的使用也是非常廣泛的，純銅香爐主要用途有以下三方面：

  一、用于禮儀的熏衣。古代還未發(fā)明出香水，所以官員入朝覲見都需要熏衣，這樣才不失禮節(jié)。直到晚清，西方的香料引進，這種用香熏衣的風氣才逐漸消失。

  二、陵墓、廟宇和大家族拜佛、祭祖之用。香爐等焚香的器具在東周就已經(jīng)出現(xiàn)，元末明初隨著鑄造業(yè)的迅速發(fā)展，銅香爐逐步取代了其他材質(zhì)的香爐。

  三、書房中的文玩清供。在讀書時，燃一支香，排除室內(nèi)濁氣，舒緩精神，保持身心開朗，易于朗讀，有助于理解和記憶。