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對管理主體的研究殯葬管理的主導主體決定了殯葬管理的方向和實施可行性。西方的發(fā)達國家殯葬管理主體多元化，但是主導主體卻是由國家制度部門進行決定由于各國的制度、經(jīng)濟及價值觀等的不同，相對的管理主體和管理模式也不同，但是管理主體多元化卻是其共有的特點。國外殯葬由市場和非組織(主要是團體)參與形成互補形式、進行輔助。如美國的殯葬管理借鑒了市場經(jīng)濟的運作機制，主要表現(xiàn)為殯儀館服務的市場化和公共墓運作的商業(yè)化。市場的企業(yè)扮演著主導地位，而和非政組織的介入是有限的。在西歐國家，殯葬用地是攬責的模式，有承擔殯葬管理責任，并為了保障提供的殯葬服務質(zhì)量，出臺相關(guān)的來保障每一個公民都能享有合理體面的殯葬儀式。在瑞典則是由教會負責所有的公共墓

他們這樣做是因為在民族傳統(tǒng)的觀念里，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的回來認識自己的身體；而他們把后來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經(jīng)死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數(shù)和雙數(shù)一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念里，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經(jīng)成為人們的觀念中的一個代碼了。

殯儀火化出殯后就是進行火化，這里只能去殯儀館火化，現(xiàn)在我們很多人已經(jīng)分不清火葬場和殯儀館的區(qū)別，其實對于現(xiàn)在殯儀館服務就是火葬場，叫法不同形式而已?；鸹淖⒁獍踩马棜泝x館工作管理人員會帶你辦理的，不用因為擔心。殯儀一條龍-下葬一般火葬完成有的提前購買墓，有的尚未購買，沒有墓需要將骨灰存放在喪葬院或帶回家先服務，等墓選在埋葬前。葬禮儀式與葬禮儀式大致相同，可以按照當?shù)亓曀走M行。