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天津墓地介紹:墓葬的深淺也有所區(qū)別

天地陰陽兩氣，就是大地中的生氣。散開成風，上升為云，下降為雨。所以墓葬要依附于生氣，下葬的方法適當則會形成旺氣。方法不當則會產生衰氣。擇地而葬是為了逝去的人得到更多的生氣，不同的地形生氣旺盛地則有些不同。

　　天津墓地介紹：墓葬的深淺也有所區(qū)別。地勢高的地方，是陰之象，氣在內部，從上往下聚集，氣在深處更易停留不被風吹散，所以說涸燥之地該深葬。地勢平坦的地方，如 平原平洋，地氣更加下沉，地面多沒有明顯的隆起的地脈，平坦無脈，深淺之法無脈可憑。

　　平洋平原地氣沉潛，但也不可葬的過深，否則不能接納堂氣。陽之象，氣在外，從地底向上擴散，氣在地表聚集，所以坦夷之地需要淺葬。淺深得乘，風水自成高地的墓葬，講究潛在深處，不要彰顯出來。深葬，用意是取用沉在內部的天陰之氣。

　　平地的墓葬，講究露在表面，不必隱藏。淺葬，用意是取用浮在地表的地陽之氣。所謂的得乘，就是墓地里的棺槨能夠乘用墓地的生氣，葬深者收堂氣慢收地氣快，丁快財慢；

　　葬淺者收堂氣快收地氣慢，丁慢財快。深淺葬能借到墓地的生氣，福澤后代。風水自然就好。

盆兒在起杠時由長子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆兒沒摔

現在還有很多地方都會有這個摔盆的儀式，盆又叫“吉祥盆”、“陰陽盆”“老盆”等，尺寸大概是直徑4寸左右，深1寸有余，盆底有圓孔，瓦質。 盆兒在起杠時由長子摔碎。在我國的殯葬文化史冊里面對于摔盆的知識講解如下，供參考。 　　1、精神的體現 　　其實摔盆子是一個精神的，如果說是，這沒有影響到科學發(fā)展，如果說的進步這頂多就是農村一個習俗，其實主要意思就是過去的過去，后人繼承未來，所以以死者子孫摔盆子為重，很多時候在農村還有個講究是比較重男輕女，兒是不能摔的，否則不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其實是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的哀悼之情 　　在中國的古代對于親人的過世是十分重視的，在喪葬的禮儀當中，有親人會做出毀的行業(yè)，這種所謂的毀就是一種自我傷害的過程，或者可以理解為自我，為了表示自己失去親人的痛苦甚至自己，因此對于家里的財產來說，也可以進行毀壞，因此家中被視為很重要的財產陶器打碎，以表示自己的哀悼，這種風俗不僅僅在我們的***出現，在古代的澳洲部落也有這種現象發(fā)生。 　　3、關于摔盆的傳說 　　摔盆和傳說據說有位王媽媽，要強迫死者喝一碗湯使其昏迷，以至不能超生。喪家兒要準備有眼兒瓦盆，有眼兒的瓦盆可將湯漏掉，打碎瓦盆以免死者誤飲。盆兒在起杠時由長子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆兒沒摔碎忌摔二次。 　　4、諸葛亮和摔盆的關系 　　相傳舊時代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花綠盆，有的摔治喪期間用來燒紙的大沙鍋，也有的摔一塊瓦，其意義各有說法。出殯摔大泥盆，盆下鉆有7個孔。為什么要鉆7個孔呢？ 　　據說是諸葛亮留下的。諸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，東吳在靈前地下埋了，其引芯就在喪盆底下，所以盆底特意鉆了孔。等孔明一燒紙，引著，必定炸死孔明。而孔明能掐會算，趙云預先帶一塊新磚放在盆子下面，假說是視周瑜財帛高升于是破了東吳的之計。 　

有些人在為身邊逝者選擇墓地的時候常常會注重“山向”、“龍脈”、“水域”，那么這是什么意思呢？

　　首先我們要了解的是，這些都是在風水學中選擇好的墓地的基本判斷判斷方法?，F在人們選擇墓地的地方也就是各個公墓，而在選擇公墓的時候呢，小編建議各位應該選擇墓地背靠大山的地方，山后還有山，因為這在風水學上叫父母山。而左右呢，也要有護衛(wèi)山，就像一個太師椅一樣。

　　而墓地的前方，則是要十分的開闊，中間名堂要寬闊，則可以容納千軍萬馬，而且在中間有水系環(huán)繞那就再好不過了，而這樣的墓地也正是風水學上建議人們選擇的地方。

　　而且據墓地負責人講，在風水學上不建議將自己身邊的逝者的墳墓建造在別人的墓地之上，這樣做的話有搶占別人陰宅的跡象，而且這樣做了的話，風水學上講那些人自己身邊的人會有靈異現象出現。同時小編還建議墓地周圍有花花草草，因為在風水學上講：風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，那就是個兇地。