萬佛園公墓購買價格合理【落花世紀】

歷代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中尋找陽位,但是找到的陽

歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

好的墓地要求有龍脈 所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風水寶地。

墓地選址不要在低洼的地方 地勢要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很麻煩。

送死也是順死,是較為安詳平和的死,像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指

送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經(jīng)常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉(xiāng)的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統(tǒng)中，生者不但不與死者割斷聯(lián)系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯(lián)系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現(xiàn)。比如，中國人的孝道觀念中及為強調(diào)血脈延續(xù)的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據(jù)說這可以傳后代、續(xù)香火。

喪禮中的孝道還有很多表現(xiàn)，比如在山東，民間喪禮中的“圓墳”習俗，圓墳在葬禮后兩三天舉行，黃縣民間把圓墳又叫“送衣墳”。送衣墳就是死者家屬把圓墳的東西贈送給已出嫁的閨女。圓墳之后，娘家給閨女一個白柳條簍子，內(nèi)裝、鏡子、蠟燭和菜之類的物品。

　　閨女帶回婆家后，立即把早已準備好的供菜、包子和面魚等五種東西送回娘家。據(jù)說，姐妹之間誰先送回娘家，誰就能過上好日子，這其中也體現(xiàn)了孝義必有好報的觀念。

挑選墓地安葬逝者,一定要挑選風水好的

不管是土葬仍是挑選在公墓里下葬，都需要注意的是墓地的風水，畢竟墓地的風水牽扯到幾百年以后的運勢，后人的運勢、宗族的興隆發(fā)展等等，倘若公墓的風水欠安，便會直接導致后人的運勢不順；而且風水不好的公墓，也無法讓逝者。今天小編就跟大家分享一些關于墓地風水的知識。

　　挑選墓地安葬逝者，一定要挑選風水好的，畢竟公墓的風水好壞，與逝者能否是相關的，更與后人的運勢兇吉是相關的，一塊風水好的墓地可以對后人協(xié)助甚大；而一塊風水欠安的墓地，關于后人也會構成許多的影響。根據(jù)風水學之中的考究來說，的風水好壞要看看山的狀況。

　　1、大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風水才好，山大才能擋風。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。

　　2、公墓風水考究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場則佳，不能讓墓穴暴露在酷日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。

　　一般來說，好的公墓風水需要有巨大雄偉的山勢，而且山勢與山形要有起伏改變、要有生動活潑的感覺，要給人一種強健靈敏的印象，這樣的山勢才可以構成好的風水，才可以有利于墓園的風水旺盛。

　　好的公墓風水之中，一定要有主山、少祖山、太祖山等，這樣的墓園風水甚好，關于往后的宗族運勢協(xié)助誰很大，當下也可以讓逝者很好長眠。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統(tǒng)的祭祀品，至于從何時開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發(fā)明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法?？梢婖r花也是中國古代的喪葬用品。