殯儀一條龍電話

伊斯i蘭教

伊斯i蘭教認(rèn)為應(yīng)盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。一般在死亡三天內(nèi)舉行。由死者親人或其他穆i斯林用水清洗尸i體后以白布包裹。為死者行站禮祈禱。近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。之后運(yùn)往墓地土葬，尸i體面朝圣地麥加天房（克爾白）方向，無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節(jié)哀沉默。

佛教

佛教葬禮一般為火葬，有僧i人唱誦經(jīng)文，作法會超度死者。

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西方雖然民族眾多，但是在基i督教文化的影響下，喪i葬禮俗基本大同小異，下面就西方喪禮中比較一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬兩種。無論采用哪種葬式，均葬于公墓。

公墓。城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠(yuǎn)的地方。西方公墓園林化程度很高，規(guī)劃也很長遠(yuǎn)、劃一、詳細(xì)，有公路、紀(jì)念、休息、住宿、購物的場所。公墓管理很嚴(yán)謹(jǐn)，死者不論何種葬式，都要深埋，墓面平整，而后種上草皮，碑石不能太高，碑石周圍要種四季花卉。一年四季墓前幾乎都是鮮花盛開。逝者家屬未留下聯(lián)系方式，也未告知服務(wù)員離開現(xiàn)場，致使服務(wù)員無法與家屬取得聯(lián)的，或雖然留下聯(lián)系方式，經(jīng)聯(lián)系家屬后又不能按時到現(xiàn)場的，將按益善殯儀館的相關(guān)工作流程對遺i體予以處置，不予等候。整個公墓內(nèi)無論墓多少，墓主何人，只見墓碑和花草看不到任何特殊標(biāo)志或土堆。它不僅是死人的天堂，也是人們休閑的勝地。西方公墓的使用一般是有償使用，使用期長短不二，但有最長期限規(guī)定。

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中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。追悼會的主要程序有向其或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政·府提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向其告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會（葬禮）。

切實加強(qiáng)監(jiān)督檢查。各地價格主管部門要充分發(fā)揮“12358”價格舉報電話作用，認(rèn)真受理群眾對殯葬服務(wù)收費(fèi)的投訴或舉報，嚴(yán)肅查處殯葬服務(wù)單位擅自設(shè)立收費(fèi)項目、提高收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、擴(kuò)大收費(fèi)范圍及強(qiáng)制服務(wù)并收費(fèi)等亂收費(fèi)行為，對性質(zhì)惡劣、情節(jié)嚴(yán)重的典型案件公開曝光，切實維護(hù)廣大群眾的合法權(quán)益。城鎮(zhèn)公墓一般建在郊外辟靜幽雅之處，農(nóng)村公墓建在村外較遠(yuǎn)的地方。