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紫福堂紅木一錘定音，定下零白皮、無爛疤、全榫卯的制作標準。紫福堂紅木匠心成就經(jīng)典.紫福堂紅木一年研創(chuàng)一到兩個新系列?！陡毁F祥和》、《東方傳承》、《盛世風華》、《王者風范》、《和諧家園》、《雅集尚品》等

人們消費投資觀念的轉變

過去人們對生活的追求主要是以物質需求為主，而今天隨著經(jīng)濟的發(fā)展與人文審美的提高，人們的消費觀念已從物質轉移到精神文化的需求，從以往“比車”、“比房”的物質“比外”階段，進入到“比文化藝術”，“比精神層面”，“比藝術涵養(yǎng)”的“比內”階段。

從物質到精神，從外在到內在，社會的發(fā)展規(guī)律證明了，一般越富有的人，越有學識的人，就越注重自己心靈和精神的充盈。而紅木家具，作為古典文化藝術載體的代表，自然將受到國人越來越多的睞，在市場上將占重要比重。

君子不器！明式家具的八大精神

君子不器

形而上者謂之道，形而下者謂之器，明式家具是器，但已進乎道，這核心是人，是物與人共鳴的人。明式家具之所以能登上大雅殿d堂，能成為大家共認得古典家具的審美典范，這里就必須談到明清兩代的文人，即中國古典文人審美情q趣。

明代家具制作的重鎮(zhèn)蘇州，是當時全國手工業(yè)密集的地區(qū)。至明后期，蘇州等地出現(xiàn)'富貴爭盛、貧民尤效'的風氣。例如我們通?？吹降娜f字、如意、云頭、龜背、曲尺等都被雕刻在家具上,這些都蘊含著傳統(tǒng)的禮文化。這不僅僅體現(xiàn)在服飾上，當時的婚嫁習俗、家庭擺設對家具提出了新的要求，到了'既期貴重，又求精工'的地步。除以當?shù)貦文局谱魍?，紛紛啟用花梨、紫檀、烏木等硬木加以精工細作?nbsp;

文質相協(xié)

　　明式家具以其獨特的材質而為世人稱譽，這正因為它們特殊的材質，與文人審美中'文質合一'的理想十分契合，達到了璞玉渾金的藝術境界。

　　璞玉渾金是中國文人傳統(tǒng)的一種審美理想，意思是天然美質，未加修飾。而這種推崇質樸其外而美蘊于內的審美理想，與中國傳統(tǒng)講求的'文與質'之美有異曲同工之妙處。在明式家具、紫砂茶壺中，文與質達到了高度的統(tǒng)一，它們的材質之美，既是內在的質之美，也是外在的文之美。祥云、如意、卷書紅木沙發(fā)，或軟體配搭紅木的新中式沙發(fā)則是非常不錯的選擇。不管是紫檀、黃花梨、鐵力木還是櫸木，其木材質地之靜穆、堅硬、古樸，其花紋之多姿、流暢、華麗，其色澤如闐玉般溫潤r典雅。充分說明明式家具用材質地的講究，是講求自然去雕琢的杰作。