孔子肖像名人銅雕塑推薦“本信息長(zhǎng)期有效”

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     所謂傳統(tǒng)文化，它應(yīng)該是在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象，而這個(gè)文化現(xiàn)象應(yīng)該具有文化產(chǎn)品以及生產(chǎn)這些產(chǎn)品的生產(chǎn)者的規(guī)模上的量。譬如說(shuō)西方的油畫(huà)，它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性，其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)的歷史更為悠久，它的演變不僅具有時(shí)空上的連續(xù)性，而且具有繁衍性，派生出了象白描、工筆、水墨以及山水、人物等分支，這些分支還各有'傳統(tǒng)'，其文化景觀更為壯麗。從這個(gè)意義上講，中國(guó)古代雕塑并無(wú)肖像雕塑傳統(tǒng)。西方有著悠久的城市雕塑史，廣場(chǎng)上、街道旁、校園里，無(wú)數(shù)名人雕塑靜默矗立，向到訪者講述著這座城市的光輝與榮耀。

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      當(dāng)今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 人們物質(zhì)生活水平的提高， 越來(lái)越多的人開(kāi)始注意提升自己的精神文化生活，越來(lái)越多的人的欣賞水平開(kāi)始向藝術(shù)方向發(fā)展。其中，雕塑就是人們欣賞水平 提高的一重要表現(xiàn)。 在廣泛的雕塑作品里，人物雕塑又更受人們睞。越來(lái)越多的景區(qū)、校 園、街道立起人物像雕塑，歷史人物一直是雕塑經(jīng)久不衰的表現(xiàn)內(nèi)容。雕塑家也因此被稱之為“讓人永生的人”我國(guó)雕塑家創(chuàng)作了大量歷史名人雕塑。儒家思想經(jīng)歷朝歷代演變，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。例如：李大釗紀(jì)念像，孔子紀(jì)念像，華佗紀(jì)念像等。

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人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國(guó)唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。

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諸葛亮（181年－234年10月8日[1]  ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，可一十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。越來(lái)越多的景區(qū)、校園、街道立起人物像雕塑，歷史人物一直是雕塑經(jīng)久不衰的表現(xiàn)內(nèi)容。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。